归途（叁）
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觉者只是在梦境中醒来的人，而凡夫是睡梦中迷失的如来。
举一个最简单最直接的体验。我说梦境大家现在肯定是不认可的，虽然相信我说的，但是你们不会认可，什么叫认可呢？就是内心很确定，世界是梦境，但是大家现在不会这么认为的。大家都做过梦，梦里面的我们呢，都有一个特点：不知道自己在做梦。都是按照自己平常的意愿、体验、觉受和记忆，在梦里行使着你的意愿。换句话说，梦里面的自我，就是此刻的自我，这个现实的自我意愿的延续，是这样吧？平常喜欢吃这个，在梦里面看到那个东西，依旧会嘴馋，依旧会去吃；平常很爱自己的女儿，很爱自己的儿子，在梦境见到之后依旧会心生欢喜。所以所谓梦境不过是我们现在的心识愿望，与心灵习气体验在未来的延续而已。梦境中，我们没有办法停止习气体验，和概念觉知对内心愿望的牵引和带动，所以才会有梦境，对吧，是这样吧？
现在此时此刻，听课的每一个人，我们哪一个人，能够在现实的生活中，停止我们此刻的思想，停止我们当下的感受？刚才不是说了，梦境是我们的心灵愿望在延续，是意识概念，带动心灵的体验在相续，那么现在此刻，大家既然不是在梦境，为什么不能将体验，将欲望，将自我的感受停止下来？所以说现在，此刻发生的一切都是梦境，我们还不承认吗？请问有何证据证明，此刻大家认识，觉受到的世界，与认识世界的自我，是真实的存在？！
所谓的睡梦无非是心灵觉知，攀缘了大脑潜意识中的储存概念，被平日的习气体验和意识妄想，带动着进行一系列愿望的完成而已。哎呀！我白天看到一件衣服非常漂亮，没钱买啊！到晚上做梦的时候，真的梦到自己穿上了。所谓的梦境就是这么回事，是我们内心情绪当中潜在的欲望，聚合了我们的记忆概念，在完成我们心灵里面未曾完成的愿望而已。一切梦境的本质都是心灵愿望的兑现，这个愿望有的是欲望，有的是恐惧，有的是情绪，有的是对于未知的探索。
我到一个从来没有去过的地方，这个地方好像很熟悉，但是我又没有来过，有似曾相识的感觉，很多人把它认为是宿命通，我过去世在这个地方来过呀？不是的，在修行者看就没有过去世，在修行者看一个人就没有生和死，在实相中所谓生死是无二的，不过是一场梦境，又一场梦境在延续，就包括现在坐在这里也是梦境，认为自己很清醒地坐在这个地方，实际上依旧心在梦境的深层，因为构成梦境的因素，目前的我们一样都不少。
大家现在就在被自己内心深处觉受的体验，攀缘自己大脑意识中的概念，相续着过去累世情绪业障，业障塑造着心识，形成欲求不满的一个一个，情绪觉受的攀缘。无论我们攀缘的是什么，是天堂，是神灵，是富贵，是美色，还是仇恨或者魔鬼，本质都是梦境在延续，因为清醒者是远离攀缘，不被梦境迷惑的。
很多人不理解我，觉得一个人怎么可能知道自己修行到哪个地步了，说出自己修行到何种境界，那肯定是魔，我们怎么可能知道自己何时觉悟呢！很简单，因为黑暗的本质就是光明的源头，黑暗的呈现源于对光明的确定，光明与黑暗性质是一味，皆是心识分别所现幻觉。觉醒内心的烦恼性空，迷茫消散光明无生，无生即是圆明，圆明自然普照；当内心我执烦恼消散到一定的程度，觉醒烦恼的觉照心，就可以觉照内心残存的烦恼习气，觉察意识思维而性空不动，觉照就不是迷茫。
在心灵深处的体验，如同海面日出一样，太阳普照虚空，照亮苍穹大地。觉照心，可以看到内心深处的自我，诸种妄念是如何生起，如何相续，如何生灭。当觉察烦恼的心，熄灭烦恼，烦恼熄灭后，觉察烦恼的心，失去烦恼的牵引，性空就是觉照，觉照心安住烦恼身心中，犹如云彩消散露出虚空，虚空观照云彩生灭来去而不动，能觉照当下自我是梦境，身心虚幻的时候，不被自我牵引，就可以普照自我的过去和未来，犹如晴空不挂云彩，就可以遍照云彩的生灭缘起。
神灵相比真理，就好像太空中的微生物，好像无边海洋上浮游生物，这就是凡夫所谓的神灵。但是神灵相对人来讲，那就是无所不能的主。可是反过来讲，一个人在我们这个四大幻合的人体当中，能够觉醒自性，那么他就是真理的再现，因为人类有得天独厚的条件，什么条件呢？是人的理性思维。逻辑的理性思维，可以破开我们心灵感受对于心灵觉知的牵引，这个是成佛的第一要素：理性。我们必须要有理性，如实的思维，通过思维修，勘破人性的体验，脱离欲望对于心灵觉知的牵引，身心熄灭，梦境才可能醒来。
什么是理性思维破除心灵感受呢？这是一杯矿泉水，我渴了要喝它，喝水是习惯。我从小喝这瓶水就这么长大的，看到水的时候，意识思维概念，调取心识对矿泉水名相的储存体验，在心灵还原出它是矿泉水的名相，这瓶矿泉水的名相，来自于心识对于意根所储存信息的记忆，这瓶矿泉水的感受，源于意识调取心识储存的矿泉水的体验经验。
我喝它了，很解渴——这个是心灵体验。能解我渴的是谁？是矿泉水——这个是它的名相。也就是说，记忆的概念和我的解渴的体验合在一起，才是一瓶矿泉水。矿泉水，本身并不是矿泉水，它是记忆与体验的投射，矿泉水是意识记忆和心识感受对境。如果心没有水能解渴的体验，矿泉水，仅仅是名相。名相本身是概念，矿泉水有可能代表一块石头，矿泉水这个概念可能代表着手电筒，代表着推土机……，它跟我解渴的体验没有任何关系。
所以说，我们所认为的生活、生命、宇宙，以及喜怒哀乐，以至生死轮回，一定是我们内心体验，和意识记忆的结合，心不自心，因色故心，色不自色，因心而色，心缘名色才会形成我与我所，身心和世界皆源于心识分别，而心识分别本来空幻，故而说“三界唯心，万法唯识”。
请告诉我，宇宙中哪一样物质是离开心而单独存在的？请告诉我，世界上哪一种现象是离开意识而单独存在的？哪一样是？这瓶水是吗？不是的，这只是塑料和液体的融合而已。我们的亲人是吗？也不是的，他们随时在变迁，在成长，在生老病死中迁流着，没有一个我们可以依赖，永恒不变的亲人，亲人仇敌不过是，心识分别取舍累世因缘，所现的因果对境而已，一念转，亲人即变为仇敌；一念转，仇敌就会成为至亲。宇宙中一切众生，皆是我们心灵烦恼所塑造。
我们居住的房子是真实的吗？不是的，在它没有盖起来之前，房子这个名相本来不存在，而现在的房子，也是各种因缘条件的聚合：由钢筋、混凝土、电线、木料，各种物质因素聚积起来的形态，房子的名相之中，并没有一个永恒不变的房子的主体存在。心所攀缘的外界世界名相，本质是因缘和合，刹那生灭，本身性空的，或者说，世界一切名相，是攀缘心所化现的心识幻影，世界只是心灵与自己梦境在游戏。
谁能告诉我如何将梦境断开？无论身心内在，没有一个所谓的固有不变的自我。既然没有一个固有不变的自我，那么我们所谓的自己，就是内心迷失本来，心灵在迷茫中寻找自我的愿望而已。既然身心自我都是妄想，我们现在就是在梦境当中，就如同平时在做梦一样，无法控制自己的情绪，无法控制自己的体验，无法控制自己的心灵攀缘，无法停止自己的意识分别。
意识分别，心灵体验，情感觉受，和自我感受、感知，都是自己无法控制的，你怎么就能确信现在的自我不是在做梦呢？平时做梦的时候也是心识攀缘意识在延续啊。意识与心灵感受现在也停止不了，你怎么就能确信此时此刻不是在做梦呢？
不要念佛，不要思考法义，让心灵安住在无所作的，自然任运的轻松中。每天一分钟禅修，如果能将这一分钟持续到两分钟，将这两分钟持续到三分钟，从三分钟持续到十分钟，如果我们能将这种任运自然，清醒柔和，却又饱满鲜活的清醒状态，持续到一个小时，我们就很了不起了，如果心灵觉照在24小时内，都保持这种见无所见，闻无所闻，行无所行，觉无所觉的纯然状态，那么生活本身就是我们修行的道场，红尘因缘即是清净圆觉之佛土。
可是根本做不到的。为什么呢？心灵任运自然的状态，我们只要持续20秒，内心就会颤抖，内心就会恐惧，内心就会不由自主地攀缘，内心就会给自己找出无数个理由，来让我们去想其他事情。为什么？因为你所认为的自己，这个自我就是心灵迷失的幻影；迷失的心必定要寻找，通过寻找外界的攀缘，来确定存在的体验，寻找就会产生所寻找的业境；这个业境又带动了迷失心，在存在感的基准上深入细化存在的表现，心识对存在的认识，形成了我们所谓的人格。
当心灵什么都不做，什么都不想，心无所挂碍、无所攀缘的时候，内心的自我确定感，自我存在感就会受到威胁，它就会分解。当自我分解的时候，心识体验必定会恐惧。恐惧的心，就会本能地驱使意识去想问题，驱使感受去体验世界，驱使潜意识的恐惧，不断地放大渴望安全的愿望，不断地放大体验的想象，让大脑中胡思乱想。一定这样，百分之百，毫无疑问。这就是为什么世界上充满了外道法，三界六道遍满不同的魔王，不同外道崇拜的神灵，不同层次宇宙天主的法，却很难听闻真正的佛法。因为宇宙是我们的心识迷茫所创造的幻境，在幻境中想要觉醒幻境的本质，需要听闻究竟真理，需要大勇猛的舍身求法，切身修行割舍的愿望与勇气，对于渴望自我获得的凡夫来说，解脱，实在是太艰难、太稀有的结果。
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