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金性人:五行性格与改变命运之法

上古三皇文化 上古三皇 2023-03-30

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金性人


1形态


金性人面形长方,色偏白,颧稍高,唇薄齿利,身段苗条,眉清目秀,举止轻灵,气度活泼,说话声音响亮。生气时面色苍白。金性分阳金阴金,形同,而气质清浊随心性变化。




阴金性

多虚假,好分辩,喜变更,虚妄不实,咀甜心苦,好冷笑,习于谄媚。更为甚者,残忍嫉妒,巧言令色,笑里藏刀。妒功害能,掩人善行,喜闻人过,好言人短,刻薄寡恩,得权在位,便能乱世,凶奸之徒,多由此出。在家庭,则父子责善,夫妻寡义,分崩离析。


阴金多恼,恼的表现:

1. 对环境不满意,但又难以摆脱的心理状态。

2. 看不上的人,还躲不开;孤芳自赏,“患人之不己知”。

3. 琐事缠身,哓哓不休;或事不遂心,说不出,道不明,处于自我折磨的心境。

4. 处事虚伪,但又露了破绽时的心情。

5. 恼的特点:多出于嫉妒,好表现小动作。

阴金内存,好恼伤肺,气喘咳嗽,咯血,甚则肺痨、肺癌以及各种肺经疾病,这便是受阴金之害。

要想愈病,必须化阴金为阳金,生出义气,遇事多想人之好处。



阳金

即是真金,主义气,性豪爽,善交际,善言谈,活泼开朗,敏捷果断,取人之长,知过必改。危难不避,劳怨弗辞,见义勇为,见得思义。所以凤仪先生说:“金是分清的。”善于判别善恶是非真伪。古今成大功的奇才义士,光彩人物,多属阳金之功力。


阳金的核心是一个“义”字。古人注释:“义者,宜也。”即应当的意思。孟子说:“仁,人心也;义,人路也。”意思是说仁是人之本心;义是人之正路。善恶、是非、真伪,都是用义字来判断。义的另一个含义是“义气”,即为了他人,或公益而牺牲自己的利益。古人极赞有大义的英雄豪杰,称为“大义参天”。可见仁人义士的形象在人们的心目中是何等崇高!


义的精神实质是“无我”,放弃小我,而成就大我。历史上“舍身取义”者,不乏其人。义与仁字或忠字常常连用,称“仁义”或“忠义”。具有此种高风亮节的人,可谓人类中之精英。


具有阳金性的人,在处理人际关系时,善于取人之长,凤仪先生说:“找好处是真金。”心中常存他人的好处,自然会生出义气来,才能与人溶为一体。否则常存他人的缺点,便是集聚阴气,不仅徒增烦恼,且有害身心健康。老子说:“善者吾善之,不善者吾亦善之,德善矣。”意思是说,你善良我用善良之心对待你,你不善良,我也以善良之心对待你,这样,我的德性就增长了。其实,不仅从好人身上找出好处,更要从劣人身上找出好处来,这正是拨阴取阳,以义用事。


阴金的根子是“分辩心”。好计较小事,过分地着意利害得失。更为严重的是不愿意让人指责缺点,常常进行辩白。它与辨别是非,分清善恶的心理是不同的。分辩心是一种不老实的表现,不愿暴露自己的过错,为掩盖缺点而进行分辩。惟恐被人割掉他身上的“毒瘤”,所以恼气常存。不论对谁,都不能推心置腹。这种心理在某些人身上是根深蒂固的,习惯把责任和过错推到别人身上。由于这种心理的发展,便可产生说谎、嫉妒、虚伪、欺骗,甚至出现奸诈、凶狠等等恶劣行径。以高质量的要求来讲,分辩心是人我溶为一体的死敌。


分辩心是自私心膨胀的产物,其深层常常包藏着祸心,发作起来,危害极大。有时外面伪装的很巧妙,不易被人们识破。


琐碎好叨咕的人是分辩心的异化状态,由于好看别人不对(看不见自己的不对)的心理发展变化而形成的。


欲变阴金为阳金,必须从分辩心的萌芽时期下功夫,多找人的好处,否则待到成熟之后,才想改变就困难了。

2论述2


金有庚辛金,庚为阳金,辛为阴金。身材苗条,单薄,长方脸,颧骨高,面色白,眉清目秀,口齿伶俐,活泼灵敏,说话声音宏亮唇音。生气时好冷笑,面色苍白。故中国戏剧里有白脸曹操,赤面关公。以白脸代表奸臣,赤脸代表忠臣。

儒家讲义,佛教戒盗,道家讲元情。肺脏属金,肺与大肠互为表里。阴金性人多数命薄,好恼人,恼人伤肺,故有气喘咳嗽,肺痨吐血,连带至肠癌等,都与金性有关。



阳金性人

有义气,豪爽活泼,敏捷果断,阴金性人残忍嫉妒,虚伪好辩,巧言令色,笑里藏刀。所谓「辣害分辩争」。金属秋季,故阴金性像风萧萧,雨凄凄,落叶满径,一股肃杀之气,阳金性,则像秋天万物收成,有凛然大义。


金性,包括一切金属(金、银、铜、铁、锡、铝,及其它化学元素),因此金性人的气质也不一样,有些金属很响亮,有些不响亮。如黄金,火炼而不变质,代表大义凛然,金能分万物,善于分析辨别,金属可以制成刀、剪、种种利器,然厚重轻薄不一,这比喻金性人气质不同。



阴金性人

先介绍一种阴金性,好悲观凄惨流泪,以红楼梦女主角林黛玉为代表。黛玉终日两眉发皱,未说话先下泪,说话刺激人,好搅情,喜扰人,心里热呼呼,外表还装着冷冰冰,见贾宝玉到来,还说:「二爷,刮什么风把你吹来啦?」使人难以下台。此种金性喜欢恼人,恼人伤肺,故黛玉患肺结核,终日咳嗽咯血。俗语云:「自古红颜多薄命」,就形容阴金性女子,性情不够浑厚,不能容物,缺乏德性,情爱绵绵,但说话好讽刺人,像薄金又薄又尖利,这种人命薄。


另一种阴金性,心狠手毒,像商业竞争社会里的奸商利徒,手段极之残酷,非把对方打倒不可。谚云:「凡事当留余地」,但阴性不留余地,视人命如粪土,赶尽杀绝。这样就伤德性,伤元情,因此这类人的晚人不肖。


中国出了好几位著名的皇后,都是阴金性典型。第一位是汉高祖之 元配夫人吕雉。高祖登位后,纳了几位贵妃。某次吕后查宫,到了戚姬宫里,刚巧高祖睡着,头躺到戚姬膝盖上。吕后驾到,戚姬不敢起来迎之,死犯龙恩,然未能向皇后敬礼,也是罪过,使她左右为难,尴尬非常。吕后见状,嫉火中烧,辣性子来了,「哼」一声掉头便走。


高祖醒后,戚姬将情形告之,心情不安。她有子如意,能干多才,高祖遂封如意为赵王(河北邯郸),有意废惠帝(吕后之子)而立如意。未几高祖崩,吕后早已对戚氏母子恨入骨髓,趁机将赵王召入宫里,诬赵王晚来奔丧,推出斩首,继又把戚姬四肢剁去,变成肉团,死状悲惨,吕后的手段,可谓毒辣无比。


韩信曾要求封为三齐王不遂,某次吕后乘高祖不在,把韩信密召入未央宫内,然后诬他闯宫之罪,杀之灭口。吕后「上能杀忠臣,下能诛爱姬」,杀人不眨眼,就是毫无道义的阴金性人。


中国第一位女皇帝武则天,也是阴金性人。从小明敏机智,有权术,善于应变。十四岁,被选入宫中为唐太宗的「才人」,赐号武媚。她利用这个机会,与太子李治建立了感情。太宗崩,她寄身长安感业寺削发为尼,次年被高宗再次召入宫为贵妃。武则天利用王皇后与萧淑妃之间的矛盾,对王皇后百般迎合,取得高宗和王皇后之宠信。后来,为了谋得后位,不惜把自己亲生女捏死,而诬陷是王皇后所为,高宗遂废王立武。武则天的统治欲很强,高宗死后,她掌握政权,废除中宗,改国号为周,自立为帝。这一类的金性人,阳奉阴违,心狠手辣,狡猾奸诈。


清末的慈禧太后,同治皇帝之母,在同治、光绪两朝摄政四十余年,推翻康有为建议之新政,杀谭嗣同等六君子,造成戊戍政变,且引起义和团事变,导致国本动摇,人心瓦解,满清覆亡实本于此。慈禧也是阴金性人,恼在心里,笑在面上。语云:「明枪易躲,暗箭难防」,阴金性人,专放暗箭,到必要时,翻脸不认人。这像秋风一起,万树落叶,一片肃杀;又如刮骨钢刀。


阴金性人的妒忌。朱子治家格言云:「人有喜庆,不可生嫉妒心;人有祸患,不可生喜幸心。」阴金性人刚相反,嫉贤妒能,见人有厄难,则幸灾乐祸,这样云何存阴德,因此子孙多不贤良。


阴金性人,好占小便宜。自己不是没有钱,总喜欢沾人家的好处,因此要戒盗。另一种阴金性人,盗名窃誉,借用别人的好名誉,专做利益自己的事。这一类瞒骗之徒,在现在社会里很多。



金的性质有多种。

悲观流泪的薄命红颜,有如薄金,又薄又亮又尖,好恼人。吕后、慈禧之流,锋利如刃,发出寒光,令人毛骨悚然。亦有满脸和气,笑里藏刀。有一种阴金像小刀,心狭性窄,好露光芒,语气刻薄,总给你听两句闲言杂语,令人心不痛快,到必要时,手段极之狠辣,像辣椒面,冲到鼻子里,很久都难受。金性人狡辩,若打官司,你闹不过他,他可以强词夺理,咄咄逼人,使你防不胜防,这叫「金克木」,所以阴金是「辣害分辩争」。


阳金性则不然。阳金代表元情,尽情尽理,深明大义,体会对面的心情。唐朝张公百慰,全家升天,此因他元情补上,故愈让愈乐。邻里对他百般侮辱,他也甘之如饴。张公发誓要「百忍」,忍到第九十九次时,适巧娶媳妇。当日有一位和尚来化缘,要求住一宿,张公请他到客房,这位僧人偏要与新娘同房。你说一般人怎能忍受?可是张公难忍能忍,让和尚到新娘房子过夜。次早醒来,发现和尚变成金人。张公明白:这是考验,这个金子我能要吗?遂送到庙上为神像。于是有张公「百忍成金」的公案。自此他更相信忍辱,结果全家升天。在他家里,猫不吃老鼠,狗不咬人,连禽兽都发挥仁德。因此欲补元情就要忍让,可以反省一下:让时心痛不痛呢?必定要乐乐和和地让。这些无始以来的伦常债码,不是一生一世积来的,若悭吝不让,处处占便宜,将来生个败家子,败坏家门。能把钱看轻,就能尽义,元情就足了。


五行性的道理,宜切磋琢磨,才能灵活运用。譬如你是木性人,有同事向你说刻薄讽刺语,像刀子刻到木头上,令你受不了,这叫「金克木」。这时你可以「借水逃遁」,把木退一步到水位,柔和不争,借金生水,水生木,这样不单不克,反而相生了,这就是圆转五行,乃「生克制化」的道理。五行性,乃后天返先天的妙诀,「能会用者超三界,不会用者苦无穷。」


金能为钢铁,能造桥、建房子,这种金不克人。黄金,是金的精华,不怕火炼,量虽小而出贵,比喻大义参天,能吃亏,面面俱圆,故阳金性人很会办事。有「人办事」,亦有「事办(绊)人」。人办事,能令大众都满意,掌握大众的精神。就拿修建房子来说,阳金性人会请大众都参加,分工合作,用人适当,这叫「人办事」。阴金性人,觉得人人不如己,唯自己能胜任,大权独揽,结果苦恼操心,筋疲力竭,这叫「事绊人」,事情把人绊倒了。


会办事的人,站在事情外面,能与大伙协力齐心,因为他有元情,能体会对面心理。若知己知彼,置身处地,明白对面人的道,然后推己及人,做事保证圆满。反过来说,若独断(金)独行(木),便成金克木,终日愁眉苦脸,迈不开步,在自己情性里犯了金木相克。故要「配义与道」,将大家的道义元情聚集一起,办事才能圆满。


金性主钱,五行业中主商。想明白自己是何种金性,看看自己是否吝啬就知道。悭吝者是阴金性,慷慨助人者是阳金性。兄弟之间,弟弟属金(义),哥哥属木(仁)。古来很多贤人让产,或兄让弟,或弟让兄,不但金木不相克,反成金木交并,仁义齐家,这种家庭就和乐融融。桃园三结义,立誓「不能同生,但能同死」,就是悌道圆满,大义参天。


王善人一生从「孝悌」两字着手,上至大臣进士巨绅,下至贩夫走卒,包括收拾厕所、背媒的,无不心悦臣服。他是庄稼人,不识字,但他笃行孝(土)悌(金),土生金,给兄弟让产三次,毫无怨言,藉以安慰王母在天之灵。因此他得着阳金的元情,众望所归,亦以正气助人人都能笃行孝悌。


李子和,本来是个背媒贩,生活穷苦,但他被善人之义气感动,能让产三次。道德会中,罄产办学的家庭有一百余,誓挽世俗颓风,这都是被王善人的义气所感召。


水浒的一O八好汉,多数蒙宋公明(宋江)之恩,故投奔梁山。连李逵是个杀人不眨眼的粗猛汉子,也对宋哥哥佩服得五体投地。宋公明有义气,能舍身帮助弟兄们,故享「及时雨」之美号。他能掌握梁山好汉们的精神,所以大家一致拥护他,听他指挥。在山寨里的「聚义厅」,是众英雄聚议处所。


宋江跟谁也过得去,这像北斗星,众星拱之,因它发出太和之气,像磁铁石一般吸引众星。宋江的义气,温暖如春,故在数年光景内,其队伍之浩荡,连政府也无法制裁。因此我们要学「及时雨」,所谓「施恩不望报,与人不追悔」,一心助人,不要像放高利贷,盼望报酬,第一念欲助人属先天,再转念便落后天。先天能出数,后天堕在数内,左想右想,布施了还后悔,就是没有义气。


欲拨阴取阳,处处要让,真有道义便能过得去。还要从反面找好处,所谓「逆境造英雄」,反面的助力,有时比正面的助力更强。春秋时代的孝子闵子骞,母亲早死,继母偏心,冬天时让两个亲生儿子穿棉袄,给闵子骞的衣服却铺着不暖的芦花。某天清早,父亲叫他拉车,闵子骞冻得周身颤抖,其父怒而鞭之,袍破而芦花絮落地,其父再将两小儿的棉袍割开比较,方知其妻不公平,不禁勃然大怒,立刻要休妻。闵子骞跪地请求:「母在一子寒,母去三子单」,终于感动了父亲,把妻子留下来。而闵子骞的继母,也痛改前非,以后对他像亲生儿子一般的爱护。在逆境中能够找好处,是真阳金。故后来闵子骞在孔子的弟子中,仅次于颜渊,举为贤人。


金不受火炼,不能成器。故人要从逆境中磨练,逆来顺受。佛陀的金身,乃是大仁大义修成的。诸佛的誓愿是「众生度尽,方证菩提」,佛不会跟哪一个众生过不去,这就是大义参天。诸位宜反省:不要做锋利刺人的阴金,应该学习「及时雨」之大义:(一)去妒忌,(二)不占便宜,(三)不争理、不狡辩,(四)不要恼在心里、笑在脸上。把这些恶劣的习气去除,在不好之中找好处,就在出「响亮金」。


========== END ==========

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祈愿:天下和顺,日月清明;风雨以时,灾厉不起;国丰民安,兵戈无用;崇德兴仁,务修礼让;国无盗贼,无有怨枉;强不凌弱,各得其所;人无病厄,富贵康宁;长寿好德,善始善终.




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